Cemre kor ateş manasındadır. Hakikatte cemre diye bir şey yoktur. Bilimsel bir dayanağı yoktur. Böyle bir ateşin havayı ısıtması gerçek değildir. İslam’dan önceki Türk kültüründe imre şeklinde var olduğu mitoloji araştırmacıları tarafından söylenmektedir. Altay Türklerinde imre denilen ruhun elindeki ateşi bu tarihlerde sırayla havaya, suya ve toprağa saçtığı söylenmektedir.
Mecusiler dört unsurdan (anasır-ı erbaa) ateşi, diğer unsurlar üzerinde hakim ve üstün kabul ederler. Ateş, havayı suyu toprağı ısıtır. Ateş yakar, ısıtır, etkiler. Bu yüzden ateşe taparlar. Cemre konusu eskiden Mecusilerde olan bir inancın devamı mahiyetindedir. Böyle inanmak yani baharı getiren cemredir demek küfürdür. Bu inanış Nevruz bayramında yumurta tokuşturmaktan ve hediyeleşmekten daha büyük bir sapmadır.
Cemrenin tesirine inanan küfre girer. Yağmurun yıldızlar sayesinde yağdığına inanan küfre girer.
*Zeyd İbnu Halid (r.a.) şöyle dedi: Rasulullah (s.a.v.) Hudeybiye’de bize geceleyin yağan yağmurun peşinden sabah namazı kıldırdı. Namazı bitirince cemaatın önüne geçti ve: “Rabbiniz ne dedi biliyor musunuz?” buyurdu. Cemaat: “Allah ve Rasulü bilir!” dediler. Allahu Teala: “Kullarımdan kimi bana mü’min, kimi kafir olarak sabahladı. “Allah’ın fadl ve rahmetiyle bize yağmur yağdırıldı.” diyen bana iman etmiş, yıldıza iman etmemiştir. Her kim de falan yıldız sayesinde bize yağmur yağdırıldı dediyse, o bana iman etmemiş, yıldıza iman etmiştir.” buyurdu. (Sahih-i Müslim- Kitabü’l- İman, 1. Cilt, 127. Sh.- Hadis No: 125, 71) (Buhari- Ezan, Muvatta- İstiska)
Baharda Cenab-ı Hakkın emri havaya iner hava ısınır.
Baharda Cenab-ı Hakkın emri suya iner su ısınır.
Baharda Cenab-ı Hakkın emri toprağa iner toprak ısınır.
Derse küfre girmez.
Allahu Teala (c.c.) şöyle buyuruyor: “Allah’ın rahmetinin eserlerine bir bak; (bahar mevsiminde) Arzı, ölümünden sonra nasıl diriltiyor, ölüleri de mutlaka diriltecektir, O, her şeye Kadir’dir (gücü yetendir).” (Rum: 50.) (Rum: 19.)
Baharı getiren arzı ölümünden sonra dirilten Allah her şeye Kadir’dir. İşlerine müdahale eden hiç kimse yoktur. Azamet ve kibriyasına ilişip celalini müteessir etmemek için tevhid hakikatini iyi anlamak gerekir.
Cemre kor ateş manasındadır. Hakikatte cemre diye bir şey yoktur. Bilimsel bir dayanağı yoktur. Böyle bir ateşin havayı ısıtması gerçek değildir. İslam’dan önceki Türk kültüründe imre şeklinde var olduğu mitoloji araştırmacıları tarafından söylenmektedir. Altay Türklerinde imre denilen ruhun elindeki ateşi bu tarihlerde sırayla havaya, suya ve toprağa saçtığı söylenmektedir.
Mecusiler dört unsurdan (anasır-ı erbaa) ateşi, diğer unsurlar üzerinde hakim ve üstün kabul ederler. Ateş, havayı suyu toprağı ısıtır. Ateş yakar, ısıtır, etkiler. Bu yüzden ateşe taparlar. Cemre konusu eskiden Mecusilerde olan bir inancın devamı mahiyetindedir. Böyle inanmak yani baharı getiren cemredir demek küfürdür. Bu inanış Nevruz bayramında yumurta tokuşturmaktan ve hediyeleşmekten daha büyük bir sapmadır.
Cemrenin tesirine inanan küfre girer. Yağmurun yıldızlar sayesinde yağdığına inanan küfre girer.
*Zeyd İbnu Halid (r.a.) şöyle dedi: Rasulullah (s.a.v.) Hudeybiye’de bize geceleyin yağan yağmurun peşinden sabah namazı kıldırdı. Namazı bitirince cemaatın önüne geçti ve: “Rabbiniz ne dedi biliyor musunuz?” buyurdu. Cemaat: “Allah ve Rasulü bilir!” dediler. Allahu Teala: “Kullarımdan kimi bana mü’min, kimi kafir olarak sabahladı. “Allah’ın fadl ve rahmetiyle bize yağmur yağdırıldı.” diyen bana iman etmiş, yıldıza iman etmemiştir. Her kim de falan yıldız sayesinde bize yağmur yağdırıldı dediyse, o bana iman etmemiş, yıldıza iman etmiştir.” buyurdu. (Sahih-i Müslim- Kitabü’l- İman, 1. Cilt, 127. Sh.- Hadis No: 125, 71) (Buhari- Ezan, Muvatta- İstiska)
Baharda Cenab-ı Hakkın emri havaya iner hava ısınır.
Baharda Cenab-ı Hakkın emri suya iner su ısınır.
Baharda Cenab-ı Hakkın emri toprağa iner toprak ısınır.
Derse küfre girmez.
Allahu Teala (c.c.) şöyle buyuruyor: “Allah’ın rahmetinin eserlerine bir bak; (bahar mevsiminde) Arzı, ölümünden sonra nasıl diriltiyor, ölüleri de mutlaka diriltecektir, O, her şeye Kadir’dir (gücü yetendir).” (Rum: 50.) (Rum: 19.)
Baharı getiren arzı ölümünden sonra dirilten Allah her şeye Kadir’dir. İşlerine müdahale eden hiç kimse yoktur. Azamet ve kibriyasına ilişip celalini müteessir etmemek için tevhid hakikatini iyi anlamak gerekir.