Cevap: İmam-ı A’zam’a göre arabçaya kudreti olsa bile hutbeyi arabça okumak şart değildir. İmameyn buna muhaliftir. Onlara göre arabça okumak şarttır. Meğer ki arabça okumaktan aciz ola. (İ. Abidin 3. Cilt)
*İhtar: Arabça dışında başka dilde okumak hakkında dört mesele vardır. Bunlar:
1-) Ezanda.
2-) Namaz kıraatında.
3-) İftitah tekbirinde.
4-) Cuma hutbesindedir.
Bu meselelerde İmam-ı A’zam ile İmameyn’in kavilleri şöyledir:
1-)Evvela arabça dışında ezan ittifakla sahih değildir.
2-)Namazda Arabça Kur’an okumanın şart olması hususunda İmam A’zam’da İmameynin kavline dönmüştür. İmameynin delili kuvvetli olduğu için İmam-ı A’zam ona dönmüştür. Başka dilde caiz değildir.
3-)İftitah tekbirinde arabça tekbir Ebu Hanife’ye göre şart değildir. İmameyn ise başka bir dille namaza girmenin sahih olması için Arabça tekbir almaktan aciz kalmayı şart koşmuşlardır.
4-)Cuma hutbesine gelince: İmam-ı A’zam’a göre arabçaya kudreti olsa bile hutbeyi arabça okumak şart değildir. İmameyn’e göre ise arabça okumaktan aciz olan dışında arabça okumak şarttır.
Cevap: İmam-ı A’zam’a göre arabçaya kudreti olsa bile hutbeyi arabça okumak şart değildir. İmameyn buna muhaliftir. Onlara göre arabça okumak şarttır. Meğer ki arabça okumaktan aciz ola. (İ. Abidin 3. Cilt)
*İhtar: Arabça dışında başka dilde okumak hakkında dört mesele vardır. Bunlar:
1-) Ezanda.
2-) Namaz kıraatında.
3-) İftitah tekbirinde.
4-) Cuma hutbesindedir.
Bu meselelerde İmam-ı A’zam ile İmameyn’in kavilleri şöyledir:
1-)Evvela arabça dışında ezan ittifakla sahih değildir.
2-)Namazda Arabça Kur’an okumanın şart olması hususunda İmam A’zam’da İmameynin kavline dönmüştür. İmameynin delili kuvvetli olduğu için İmam-ı A’zam ona dönmüştür. Başka dilde caiz değildir.
3-)İftitah tekbirinde arabça tekbir Ebu Hanife’ye göre şart değildir. İmameyn ise başka bir dille namaza girmenin sahih olması için Arabça tekbir almaktan aciz kalmayı şart koşmuşlardır.
4-)Cuma hutbesine gelince: İmam-ı A’zam’a göre arabçaya kudreti olsa bile hutbeyi arabça okumak şart değildir. İmameyn’e göre ise arabça okumaktan aciz olan dışında arabça okumak şarttır.